Bir zamanlar Avrupa’nın en büyük Yahudi topluluğu olan Ukrayna, Aşkenazi Yahudi kültürünün gelişmesinde büyük bir etkiye sahip olmuştur
JEWISH LEARNING TARAFINDAN
Ukraynalı Yahudi cemaatinin tarihi 1000 yılı aşkın bir geçmişe sahiptir. Soluk Yerleşim Bölgesi’nde, Rus imparatorluğunun batı ucunda, Yahudilerin geç dönemlerden itibaren yaşamaya zorlandığı bir bölgede yer almaktadır.
18.yüzyılın sonlarından itibaren Yahudilerin yaşamaya zorlandığı Rus imparatorluğunun batı ucundaki Yerleşim Soluk Bölgesi’nde yer alan ülke, bir zamanlar 1 milyondan fazla Yahudi’ye ev sahipliği yapıyordu ve Avrupa’daki en büyük Yahudi topluluğuydu. Holokost arifesi. Ülke, Hasidik hareketin doğum yeri ve Holokost öncesi Yidiş kültürünün önemli bir yeri olarak Aşkenazi Yahudi tarihinde önemli bir rol oynamıştır. Baal Shem Tov (Hasidizmin kurucusu), Yidiş oyun yazarı Sholem Aleichem, Marksist teorisyen Leon Troçki, Sovyet muhalif Natan Sharansky ve İsrail başbakanları Levi Eşkol ve Golda Meir hepsi Ukrayna’da doğdu. Ve yüzyıllar boyunca Yahudiler, Holokost’ta doruğa ulaşan ve sadece o bölgede tahminen 1,5 milyon kişinin öldürüldüğü ve çok daha fazlasının yerinden edildiği tekrarlanan antisemitik şiddet olaylarına rağmen orada başarılı oldular.
Ukrayna’daki Yahudi varlığı kesin olarak dokuzuncu yüzyıla kadar tarihlenebilir, ancak daha da geriye gidebileceğini düşünmek için sebepler var. Altıncı yüzyılda güney Ukrayna’da bir ticaret imparatorluğu kuran Türk halkı olan Hazarların, sekizinci yüzyılda Yahudiliğe geçtiğine inanılıyor, ancak bunun kapsamı belirsiz.
Kiev’deki Yahudi varlığı, 10. yüzyılda kesin olarak ispat edilmiştir. Kahire Geniza’daki kaynaklar, 930 gibi erken bir tarihte kentte bir Yahudi varlığına dikkat çekiyor. 12. yüzyıla gelindiğinde, tarihi belgeler kentte bir “Yahudi Kapısı”ndan ve tanınmış bir talmudist olan Kievli Musa’dan söz ediyor. Çeşitli noktalarda, Yahudi cemaati müreffeh, ticarette ve büyük kiralık mülklerin tarımsal amaçlar için kullanıldığı arenda sisteminde aktifti. Yahudi tarihinde alışılmadık bir şekilde, ekonomik başarı, Yahudileri şiddetli antisemitizm için hazır hedefler haline getirdi.
Yahudiler erken modern dönemde Ukrayna’da gelişti ve ülkenin en önemli etnik azınlıklarından biri haline geldi. Bu zamanın en önde gelen Yahudileri arasında, şeker endüstrisinde zenginleşen ve 19. yüzyılda bir Yahudi hastanesi, sinagog ve ticaret okulunun finansmanına yardım eden Brodsky kardeşler Lazar ve Lev vardı. Yahudi nüfusunun çoğu büyük şehirlerde kümelenmişti, ancak birçoğu aynı zamanda sayısız shtetl’de, kırsal kesimde bulunan küçük köylerde yaşıyordu. Antisemitik şiddet olağandı. Kiev’deki Yahudi cemaati, 15. yüzyılın sonlarında ve yine 17. yüzyılda birden fazla sınır dışı edilme olayına maruz kaldı. Her iki durumda da topluluk kendini yeniden kurmayı başardı. 1648’de, on binlerce Ukraynalı Yahudi katledildi ve yüzlerce Yahudi topluluğu, Bogdan Chmielnicki liderliğindeki Kazak çeteleri tarafından yok edildi; bu, sahte mesih Shabbetai Sevi’nin kucaklanmasına zemin hazırlayan bir trajedi.
Bu, Ukrayna Yahudilerinin toplu katliam için hedef alındıkları son sefer olmayacaktı. 1768’de, daha sonra Breslov Hasidik hareketiyle eşanlamlı hale gelecek olan ve kurucusu Breslov’lu Rebbe Nachman’ın orada gömülü olduğu bir Ukrayna kasabası olan Uman’da binlerce Yahudi öldürüldü. Odessa Yahudilerine karşı 1821 pogromu, modern dönemde ilk olarak kabul edilir. Bunu 1859, 1871, 1881 ve 1905’te şehirdeki Yahudilere karşı benzer saldırılar izledi. I. Dünya Savaşı’nın ardından, birkaç yıl içinde tahminen 50.000-100.000 Ukraynalı Yahudi pogromlarda öldürüldü.
Hasidizm ve Yidiş kültürünün yükselişi
Ülkenin manevi, kültürel ve politik yenilikler için verimli bir zemin haline gelmesi kısmen Ukraynalı Yahudiler arasındaki yaygın ıstırap nedeniyle olabilir. Bu gelişmelerin en önemli ve kalıcı olanı arasında, kurucusu Haham İsrail ben Eliezer – daha çok Baal Şem Tov (kelimenin tam anlamıyla “iyi ismin efendisi”) olarak bilinen – 1700 civarında Ukrayna’da küçük bir köyde doğan Hasidik hareket vardı. , öğrencilerinin çoğu gibi. Baal Shem Tov, mahkemesini batı Ukrayna’daki Medzhybizh’de kurdu ve orada gömüldü. Kasaba o zamanlar büyük bir Yahudi merkeziydi ve Rebbe Nachman da dahil olmak üzere birçok önde gelen Hasidik haham orada doğdu. Hasidizm, Medzhybizh’ten Mezritch, Çernobil, Belz ve Uman dahil olmak üzere diğer Ukrayna kasabalarına ve oradan da Doğu Avrupa’nın geri kalanına yayıldı.
Hasidizm, adanmış çalışma yoluyla manevi yükselmeyi amaçlayan o zamanlar baskın olan Yahudi paradigmasının aksine, daha az eğitimli Yahudilerin bile çeşitli ritüel uygulamalar, özellikle vecd duası yoluyla Tanrı ile doğrudan karşılaşabileceklerini öğreten popülist bir hareketti. Ancak Hasidizm, Ukrayna Yahudilerinin durumuna verilen tek yanıt değildi. 19. yüzyılda Ukrayna, hem Yahudi kültürünün yenilenmesini hem de çevredeki toplumla daha iyi entegrasyonunu amaçlayan Yahudi Aydınlanmasının (Haskala) ve daha sonra Yahudi karşıtı şiddete Yahudilerin geri dönüşünü teşvik ederek yanıt veren Siyonist hareketin merkezi haline geldi. İsrail’deki atalarının topraklarına.
Haskalah’ın etkisi altında, Ukraynalı Yahudiler hem modern İbranice hem de Yidiş edebiyatının ortaya çıkmasında etkili oldular. Ukrayna’nın batısındaki Kremenets şehrinde doğan Isaac Baer Levinsohn, İbranice şiir yazdı ve ülkedeki Yahudiler arasında Aydınlanma ideallerini yaymaya çalıştı. 1859’da Kiev’in güneydoğusundaki Pereiaslav’da Solomon Naumovich Rabinovich olarak dünyaya gelen Sholem Aleichem, daha sonra Damdaki Fiddler’da ölümsüzleştirilen Mandıracı Tevye karakterini yaratan Yidiş bir oyun yazarıydı. 1873’te Ukrayna’da doğan Haim Nahman Bialik, modern İbrani şiirinin öncülerinden biriydi. İbrani deneme yazarı ve önde gelen Siyonist düşünürlerden biri olan Ahad Ha’am, 1856’da orta Ukrayna’da doğdu.
En eski Siyonist gruplardan biri 1882’de Doğu Ukrayna’da kuruldu. Adını, Yahudileri “bırak bizi” diyen bir İncil ayetinden alan Bilu, Harkov’da kuruldu ve aynı yıl ilk yerleşimcilerden bazılarını Filistin’e gönderdi. Ukrayna aynı zamanda Siyonist girişimin bazı önemli liderlerini de yetiştirecekti. İsrail’in ikinci, üçüncü ve dördüncü başbakanları – Moshe Sharett, Levi Eşkol ve Golda Meir – hepsi Ukrayna’da doğdu. İsrail’in ikinci (ve en uzun süre görev yapan) başkanı Yitzhak Ben-Zvi de öyleydi. Ve durumu 1980’lerde Sovyet Yahudileri için verilen mücadeleyi canlandırmaya yardımcı olan bir Sovyet çöplüğü olan Natan Sharansky, 1948’de Stalino’da (şimdi Donetsk) doğdu.
Holokost
Nazilerin gelişinden önce bile, antisemitizm Ukrayna’da yaygındı. 1913’te Menachem Beilis adlı Ukraynalı bir Yahudi, iki yıl önce bir genç çocuğu ritüel olarak öldürdüğü suçlamasıyla Kiev’de yargılandı. Beilis sonunda beraat etti ve daha sonra Amerika Birleşik Devletleri’ne göç etti, ancak dava – on yıl önce Fransa’daki Dreyfus Olayı gibi – birçok Yahudi’yi Rus İmparatorluğu’nun kalbindeki derin antisemitizme ikna etti ve birçoğunu göç etmeye zorladı. 19. yüzyıl 20. yüzyıla dönerken Yahudilere karşı şiddetli pogromlar devam etti. Birinci Dünya Savaşı ve 1917 Rus Devrimi’nin ardından, Ukrayna’daki Yahudiler, Yahudi tarihinin en kötü katliamlarından birine maruz kaldılar. Birkaç yıl boyunca 100.000 kadar kişi öldürüldü, tecavüze uğradı ve işkence gördü ve kasabaları yakıldığında çok daha fazlası evsiz kaldı. Şiddet o kadar korkunçtu ki, bir Rus Yahudisi Paris’te Yahudi karşıtı şiddetin liderlerinden birini öldürmekten yargılandığında, bir jüri onu beraat ettirdi.
Yine de Yahudi nüfusu sağlam kaldı. Nasıl sayıldığına bağlı olarak, Ukrayna, Nazi işgalinin arifesinde, nüfusun yaklaşık yüzde 5’ine eşit olan yaklaşık 2,7 milyon Yahudi ile Avrupa’nın en büyük Yahudi topluluğuna ev sahipliği yapıyordu.
Günümüz Ukrayna’sının batı kısmı, Almanlar İkinci Dünya Savaşı’nı başlatan 1939’da Polonya’yı işgal ettiğinde Polonya kontrolü altındaydı. Bu bölgelerdeki Yahudi nüfusun çoğu, 1941 yazında Almanlar Ukrayna’ya ilerlerken yüz binlerce kişinin doğuya kaçtığı ülkenin orta ve doğu kesimlerindekilerden çok daha kötü durumdaydı. Sadece birkaç gün içinde 33.000 Yahudi’nin Babi Yar (şimdi daha yaygın olarak Babyn Yar olarak anılıyor) olarak bilinen bir vadide vurularak toplu mezara gömüldüğü Kiev’in eteklerinde savaşın en kötü katliamlarından biri. . Benzer (daha küçük olsa da) toplu katliamlar Lviv ve Odessa’da da gerçekleşti.
Babi Yar, Ukrayna Yahudileri için olacakların bir ön tadımı olacaktı. Avrupa’nın başka yerlerinde olduğu gibi Yahudileri uzak kamplara sürgün etmek yerine, Ukrayna’da özel Alman askeri güçleri, çoğunlukla yerel işbirlikçilerle uyum içinde, yaşadıkları yere yakın Yahudi nüfusunun çoğunu öldürdü. Toplamda, tahminen 1,2-1,6 milyon Yahudi Holokost sırasında Ukrayna’da öldürüldü – ya da savaş öncesi Yahudi nüfusunun yaklaşık yüzde 60’ı.
Komünizm altında Ukraynalı Yahudiler
Savaştan sonra geri dönen Yahudiler, Ukraynalı komşularından düşmanca bir karşılama ile karşı karşıya kaldılar. Ve Sovyetler Birliği cumhuriyeti olarak, Komünist yönetim altındaki devlet onaylı antisemitizm, Yahudiler için hayatı zorlaştırdı. Yine de, 1950’lerde Ukrayna’da yaklaşık 800.000 Yahudi yaşıyordu ve bunların çoğu ülkenin en büyük şehirlerinde kümelenmişti. Ancak Sovyetler Birliği’nin başka yerlerinde olduğu gibi, Yahudi yaşamı da oldukça sınırlıydı.
Sonuç olarak, Yahudi nüfusu 20. yüzyılın ikinci yarısında önemli ölçüde azaldı. Sovyetler Birliği’nin dağılmasından sonra Yahudiler kitlesel olarak göç ettiler. Yahudi nüfusunun yaklaşık yüzde 80’inin 1991’den sonra başta İsrail ve ABD olmak üzere ülkeyi terk ettiği tahmin ediliyor. Ukrayna nüfus sayımı verilerine göre, 2001 yılına kadar ülkede ancak 100.000 Yahudi kaldı.
Günümüzde Ukrayna Yahudileri
Bugün Ukrayna’daki toplam Yahudi nüfusuna ilişkin tahminler büyük farklılıklar gösteriyor. Yahudi Politikası Araştırma Enstitüsü, çekirdek Yahudi nüfusunu 43.000’e ve genişleyen Yahudi nüfusunu – kendilerini Yahudi olarak tanımlamayan Yahudi ebeveynleri ve Yahudilerin Yahudi olmayan eşleri ve çocukları da dahil olmak üzere – 140.000’e koyuyor. IJPP, ülkenin geri dönüş yasasına göre İsrail’e göç etmeye hak kazanacak Ukraynalı Yahudilerin sayısını 200.000 olarak veriyor. Avrupa Yahudi Kongresi, Yahudi nüfusunun 400.000 kadar yüksek olabileceğini söylüyor.
1991’de Sovyetler Birliği’nin dağılmasıyla birlikte, Yahudi yaşamı bölgede yavaş yavaş kendini yeniden oluşturmaya başladı. Kiev’deki ana sinagogun ülkenin tek işleyen Yahudi ibadethanesi olduğu yarım yüzyıldan sonra, bugün artık onlarca sinagog var. EJC’ye göre, Ukrayna’da 75 Yahudi okulu var. 2012 yılında, Avrupa’nın en büyük Yahudi cemaati merkezi, doğudaki Dnipro şehrinde açıldı. Menorah Merkezi olarak bilinen, 22 katlı, 100 milyon dolarlık şehir merkezinde kuleler var ve bir otel, sinagog, lüks mikveh ritüel banyoları, sosyal salon ve birkaç koşer restoranı içeriyor.
2021’de hükümet, bölgenin yalnızca bir avuç ihmal edilmiş anıtla işaretlendiği yıllar sonra, Babi Yar’da öldürülen Yahudiler için bir anıtın açılışını nihayet yaptı. Site sonunda bir müze, bir sinagog ve ek anıtları kapsayacak şekilde tasarlanmıştır. Açılış törenine 2019’da Ukrayna’nın altıncı cumhurbaşkanı olan Yahudi komedyen Vlodomyr Zelensky başkanlık etti. Zelensky, İsrail Cumhurbaşkanı ve Almanya Şansölyesi’nin de katıldığı törende “Hafıza zamanı geldi” dedi. .