Khaled Abu TOAMEH ‘ in Analiz Makalesi…
Birincisi, Mansur Abbas Filistin halkını İsrail’i tanımaya “çağırmadı”. Sadece İsrail’in “Yahudi devleti olarak doğduğunu” ve “Yahudi devleti olarak kalacağını” belirtti.
İkincisi, İsrail’in Yahudi kimliğini kabul etmek ile Kudüs’teki Mescid-i Aksa dahil İslami kutsal mekanlar arasında hiçbir bağlantı yoktur. 1967’den beri İsrail, İslami dini yetkililerin Kudüs’teki cami ve diğer İslami kutsal yerler üzerinde münhasır kontrole sahip olmasına izin verdi.
Dikkat çekici bir şekilde, 1967’de Kudüs’ün yeniden birleşmesinden bu yana, şehir bir arada yaşama cenneti haline geldi ve tüm inançlar için dini ve kültürel ifadeyi canlandırdı. Her üç tek tanrılı dinin inananları için tüm kutsal mekanlarda ibadet özgürlüğü garanti edilmektedir.
Filistinliler ve diğer Araplar, İsrail parlamentosu Knesset’in Arap üyesi ve Birleşik Liste Partisi’nin başkanı Mansur Abbas’ın İsrail’i bir Yahudi devleti olarak tanıdığını açıklaması nedeniyle öfkeli. Abbas, ülkelerini ve siyasi sistemlerini “Arap” veya “İslami” olarak tanımlayan birçok Filistinli ve Arap tarafından “hain” ve “Siyonist” olmakla suçlanıyor.
İronik bir şekilde, Filistin liderliğinin İsrail’in Mescid-i Aksa’ya “zarar vermeye” çalıştığı şeklindeki sahte iddiası, Filistinlilerin Nablus’taki Joseph’in Mezarı’nı sadece Yahudilerin uğrak yeri olduğu için iki kez ateşe verme girişiminde bulunmalarıyla ortaya çıktı. Filistin medyasında yer alan haberlere göre girişimler, Filistin güvenlik güçleri tarafından son dakikada engellendi.
Üçüncüsü, Filistin liderliğinin İsrail’in bir Yahudi devleti olarak tanınmasının “din ve tarihle çeliştiği” yönündeki iddiası, Filistinlilerin Kudüs’te Yahudiliğin herhangi bir izini reddetmesi bağlamında görülmelidir.
Özellikle Filistin Yönetimi, İsrail’in bir Yahudi devleti olması fikrine şiddetle karşı olduğunu söylese de, kendisini “Arap” ve “İslami” olarak tanımlamakta bir sakınca görmüyor.
İslam’ın önemli bir rol oynadığı 56 ülke var. Çoğu, devlet dininin İslam olduğu ülkelerdir.
İronik bir şekilde, Filistin liderliğinin İsrail’in Mescid-i Aksa’ya “zarar vermeye” çalıştığı şeklindeki sahte iddiası, Filistinlilerin Nablus’taki Joseph’in Mezarı’nı sadece Yahudilerin uğrak yeri olduğu için iki kez ateşe verme girişiminde bulunmalarıyla ortaya çıktı. Filistin medyasında yer alan haberlere göre girişimler, Filistin güvenlik güçleri tarafından son dakikada engellendi.
Üçüncüsü, Filistin liderliğinin İsrail’in bir Yahudi devleti olarak tanınmasının “din ve tarihle çeliştiği” yönündeki iddiası, Filistinlilerin Kudüs’te Yahudiliğin herhangi bir izini reddetmesi bağlamında görülmelidir.
Özellikle Filistin Yönetimi, İsrail’in bir Yahudi devleti olması fikrine şiddetle karşı olduğunu söylese de, kendisini “Arap” ve “İslami” olarak tanımlamakta bir sakınca görmüyor.
İslam’ın önemli bir rol oynadığı 56 ülke var. Çoğu, devlet dininin İslam olduğu ülkelerdir.
Mısır, Kuveyt, Suudi Arabistan, Suriye, Tunus, Cezayir, Umman ve Yemen de dahil olmak üzere birçok Arap ülkesinin anayasaları onları İslam’ın devletin dini olduğu Arap devletleri olarak tanımlamaktadır.
Bu durumun aşırı ikiyüzlülüğünü göz önünde bulundurmaya değer: Araplar (ve Filistinliler) uzun zamandır ülkelerini “Arap” ve “İslamcı” olarak tanımlama politikasını sürdürürken, İsrail’in kendisine her zaman olduğu gibi atıfta bulunma hakkını reddediyorlar. – Yahudi devleti olmuştur.
Bu, Biden yönetiminin Filistinliler ile İsrail arasında canlandırmayı umduğu herhangi bir barış süreci için iyiye işaret değil.
İsrail’i bir Yahudi devleti olarak tanımayı reddedenler, aslında İsrail’in var olma hakkına inanmadıklarını kabul ediyorlar.
Filistinliler ve diğer Araplar öfkeli, çünkü İsrail parlamentosu, Knesset’in Arap üyesi ve Birleşik Liste Partisi başkanı Mansur Abbas, İsrail’i bir Yahudi devleti olarak tanıdığını açıkladı.
Abbas, ülkelerini ve siyasi sistemlerini “Arap” veya “İslami” olarak tanımlayan birçok Filistinli ve Arap tarafından “hain” ve “Siyonist” olmakla suçlanıyor. Yahudi devleti fikrinin “ırkçı” olduğunu iddia ediyorlar, ancak açıkça İslam devletleri hakkında aynı şekilde hissetmiyor görünüyorlar: İran İslam Cumhuriyeti, Afganistan İslam Cumhuriyeti, Pakistan İslam Cumhuriyeti ve Moritanya İslam Cumhuriyeti
Arap ve İslam ülkeleri kadar Filistinliler de İsrail’i kendisini bir Yahudi devleti olarak tanımlamak istediği için ırkçı olarak nitelendiriyorsa, kendilerini “Arap” ve “Müslüman” olarak tanımlamakta ısrar ettikleri için onlar da ırkçıdır.
Mansur Abbas, İsrail’i bir Yahudi devleti olarak tanıması nedeniyle takdir görmeli; bunun yerine tehditler almıştır. Bunlar, İsrail’in varlığını veya bir Yahudi devleti olarak sınıflandırılmasını asla kabul etmeyecek olan birçok Filistinli ve Arap’tan geliyor.
İkincisi, İsrail’in Yahudi kimliğini kabul etmek ile Kudüs’teki Mescid-i Aksa dahil İslami kutsal mekanlar arasında hiçbir bağlantı yoktur. 1967’den beri İsrail, İslami dini yetkililerin Kudüs’teki cami ve diğer İslami kutsal yerler üzerinde münhasır kontrole sahip olmasına izin verdi.
Dikkat çekici bir şekilde, 1967’de Kudüs’ün yeniden birleşmesinden bu yana, şehir bir arada yaşama cenneti haline geldi ve tüm inançlar için dini ve kültürel ifadeyi canlandırdı. Her üç tek tanrılı dinin inananları için tüm kutsal mekanlarda ibadet özgürlüğü garanti edilmektedir.
Filistinlilerin kendilerine göre, 31 Aralık’ta Mescid-i Aksa’da 50.000 Müslüman ibadet eden Cuma namazına katıldı. Bu, İsrail’i bir Yahudi devleti olarak kabul etmenin “kutsanmışların statüsüne zarar vereceği” iddialarına nasıl uyuyor? cami?” İsrail’de hiç kimse Arapların ve Müslümanların İsrail’i bir Yahudi devleti olarak tanımasını istediğini söylemedi çünkü böyle bir adım onların camiye girişini engelleyecektir.
İronik bir şekilde, Filistin liderliğinin İsrail’in Mescid-i Aksa’ya “zarar vermeye” çalıştığı şeklindeki sahte iddiası, Filistinlilerin Nablus’taki Joseph’in Mezarı’nı yalnızca Yahudilerin uğrak yeri olduğu için ateşe vermek için iki girişimde bulunmalarıyla ortaya çıktı. Filistin medyasında yer alan haberlere göre girişimler, Filistin güvenlik güçleri tarafından son dakikada engellendi.
Bu, Filistinlilerin siteye ilk kez saldırması ve tahrip etmesi değildi. Çeşitli vesilelerle, Filistinliler tapınan Yahudilere ve onları koruyan askerlere de saldırdı.
Üçüncüsü, Filistin liderliğinin İsrail’in bir Yahudi devleti olarak tanınmasının “din ve tarihle çeliştiği” yönündeki iddiası, Filistinlilerin Kudüs’te Yahudiliğin herhangi bir izini reddetmesi bağlamında görülmelidir. Kısa bir süre önce, bu iddia Filistin Başbakanı Mohammad Shtayyeh tarafından tekrar papağan olarak tekrarlandı ve şöyle dedi:
“Ebedi başkentin [Kudüs] eteklerinde, taçtaki mücevher, yerin ve göğün buluştuğu noktadayız. Kudüs’ün Kenan, Roma, İslam ve Hıristiyan antik eserleri vardır ve yalnızca onlarındır ve başka hiç kimsede yoktur. içindeki izler.”
İlginç bir şekilde, Filistin Yönetimi İsrail’in bir Yahudi devleti olması fikrine şiddetle karşı olduğunu söylese de, kendisini “Arap” ve “İslam” olarak tanımlamakta hiçbir sakınca görmüyor.
Filistin Temel Yasası’nın (anayasasının) 1. Maddesi şöyle der: “Filistin daha geniş Arap dünyasının bir parçasıdır ve Filistin halkı Arap ulusunun bir parçasıdır.”
Yasanın 4. Maddesi şöyle diyor: “İslam Filistin’deki resmi dindir. İslami Şeriat ilkeleri, yasamanın ana kaynağı olacaktır.”
Kısacası Filistinliler, İsrail’in kendisini bir Yahudi devleti olarak adlandırma hakkına sahip olmadığı halde, Filistin Otoritesini “Arap” ve “İslami” olarak etiketleme hakkına sahip olduklarını söylüyorlar.
İsrail’in var olma hakkını tanımayan Filistin İslamcı hareketi Hamas da Mansur Abbas’ı İsrail’i bir Yahudi devleti olarak tanıdığı için kınadı:
“İsrail Knesset üyesi Mansur Abbas’ın sözde Yahudi devletini tanıdığını ifade ettiği açıklamaları, Siyonist anlatıya açık bir önyargıdan ve Filistin ulusal konsensüsünün konumunun açık bir ihlalinden başka bir şey değildir. reddetmek ve kınamak.”
Bu, antlaşması aleni antisemitizm ve cihat (kutsal savaş) yoluyla İsrail’i yok etme taahhüdüyle dolu olan Hamas’ın aynısıdır. Filistin Yönetimi gibi, Hamas da yasamanın kaynağının şeriat olduğu bir Filistin devleti kurmak istiyor.
Hamas tüzüğünün 11. Maddesi şunları belirtir:
“İslami Direniş Hareketi, Filistin topraklarının kıyamete kadar gelecek nesiller için adanan İslami bir vakıf olduğuna inanmaktadır. O ya da herhangi bir parçası israf edilmemeli, ya da herhangi bir parçası terk edilmemelidir. .. bu, İslami Şeriat’ta Filistin topraklarını yöneten yasadır ve aynısı Müslümanların zorla fethettikleri herhangi bir toprak için de geçerlidir, çünkü [İslami] fetihler sırasında, Müslümanlar bu toprakları Müslüman nesillere kutsayana kadar kutsadılar. Kıyamet Günü.”
Hamas tüzüğünün 36. Maddesi şunları belirtir:
“İslami Direniş Hareketi, İslam’ı yaşam biçimi olarak benimser. İslam, akidesinde ve dinindedir. Kim İslam’ı bir yaşam biçimi olarak kabul ederse, ister örgüt, gruplaşma, ülke ya da başka bir yapı olsun, İslami Direniş hareketi bunu kabul eder. kendi askerleri olarak ve başka bir şey değil.”
İslam’ı “yaşam tarzları” olarak görenler sadece Filistinliler değil. İslam’ın önemli bir rol oynadığı 56 ülke var. Bunların çoğu, devlet dininin İslam olduğu ülkelerdir.
Mısır, Kuveyt, Suudi Arabistan, Suriye, Tunus, Cezayir, Umman ve Yemen de dahil olmak üzere birçok Arap ülkesinin anayasaları onları İslam’ın devletin dini olduğu Arap devletleri olarak tanımlar.
Ancak bu, Arap Birliği’nin 22 üyesinin Filistinlilerin İsrail’i bir Yahudi devleti olarak reddetmesini onaylamasını engellemedi.
Bu durumun aşırı ikiyüzlülüğünü göz önünde bulundurmaya değer: Araplar (ve Filistinliler) uzun zamandır ülkelerini “Arap” ve “İslamcı” olarak tanımlama politikasını sürdürürken, İsrail’in kendisine her zaman olduğu gibi atıfta bulunma hakkını reddediyorlar. – Yahudi devleti olmuştur.
Bu, Biden yönetiminin Filistinliler ile İsrail arasında canlandırmayı umduğu herhangi bir barış süreci için iyiye işaret değil.
İsrail’i bir Yahudi devleti olarak tanımayı reddedenler, aslında İsrail’in var olma hakkına inanmadıklarını kabul ediyorlar.
Khaled Abu Toameh, Kudüs’te yaşayan ödüllü bir gazetecidi